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| 1 | # Das letzte Abendmahl | 1 | # Das letzte Abendmahl |
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| 3 | [Virtuelles Franziskanermuseum Schwaz](https://tirol.at.museum-digital. | 3 | [Virtuelles Franziskanermuseum Schwaz](https://tirol.at.museum-digital.org/institution/4) |
| 4 | Sammlung: [Kreuzgang | 4 | Sammlung: [Kreuzgang – Wandbilder](https://tirol.at.museum-digital.org/collection/3) |
| 5 | Inventarnummer: Passionszyklus 02 | 5 | Inventarnummer: Passionszyklus 02 |
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| 7 | Beschreibung | 7 | Beschreibung |
| 8 | ................................................................................ | 8 | Dieses zweite Wandbild zur Passion Christi befindet sich im Kreuzgang unter dem ersten Joch des Westtraktes. |
| 9 | Dargestellt ist das Abendmahl in einer offenen Säulenhalle. Die gedeckte Tafel ist bildparallel gestellt, der Innenraum | ||
| 10 | zentralperspektivisch verkürzt. Außerhalb der Säulenhalle sind rechts im Vordergrund die Küche mit Koch und Bettler | ||
| 11 | zu erkennen und im Hintergrund eine belebte Straßenszenerie. Um den Tisch herum sitzen Jesus und seine zwölf | ||
| 12 | Jünger. Jesus sitzt, bedeutungsperspektivisch zum Riesen vergrößert, frontal in der Mitte. An seiner Brust lehnt der | ||
| 13 | schlafende Lieblingsjünger Johannes, zwei anderen Jüngern sitzen an seiner Seite. Links ist Petrus zu erkennen, | ||
| 14 | der mit seiner rechten Hand Johannes am Ärmel berührt, wie um ihn zu wecken, und den überlangen Zeigefinger | ||
| 15 | der Linken auf sein eigenes Auge richtet. Mit diesen Gesten wollte der Maler vermutlich Sehen und Verstehen | ||
| 16 | visualisieren. Dem Evangelium zufolge bittet Petrus den neben Jesus liegenden Johannes, den Meister zu fragen, | ||
| 17 | wer es denn sei, der ihn verraten wird (Joh 13,24). Johannes soll sich daraufhin an die Brust Jesu gelehnt und ihm | ||
| 18 | diese Frage gestellt haben (Joh 13,25). | ||
| 19 | Im Schwazer Kreuzgang scheint Johannes jedoch, entsprechend mittelalterlichen Darstellungen der Johannes-Minne, | ||
| 20 | mit auf die Hand gestütztem Kopf zu schlafen, womit er auch als Visionär, der später im Traum seine Offenbarung | ||
| 21 | (Apokalypse) erlebt, gedeutet werden kann. In diesem Zusammenhang ist die einzigartige Darstellung seiner linken Hand | ||
| 22 | interessant: Jesus hat sie ergriffen und führt Johannes' Finger über die Zeilen des Buches, das vor ihnen geöffnet auf dem | ||
| 23 | Tisch liegt. Davor ist, wie in vielen anderen Abendmahlsdarstellungen auch, ein gebratenes Lamm angerichtet. Es erinnert | ||
| 24 | soll uns an Jesus als Opferlamm bzw. Lamm Gottes erinnern, in Verbindung mit dem Buch aber auch an jenes Lamm, das | ||
| 25 | in der Offenbarung des Johannes das Buch mit den Sieben Siegeln öffnet (Off 5). Die Darstellung ist folglich so zu | ||
| 26 | interpretieren, dass Jesus in der Funktion des apokalyptischen Lammes das Buch öffnet, das später Johannes auf Patmos | ||
| 27 | im Traum erscheinen wird. | ||
| 28 | Obwohl der schlafende Lieblingsjünger noch gar nicht für Petrus nach dem Verräter gefragt haben kann, reicht Jesus | ||
| 29 | bereits Judas Iskariot das Stück Brot, mit dem er die Frage nach dem Verräter beantwortete (Joh 13,24): Es ist dies eine | ||
| 30 | ikonographisch durchaus übliche Simultandarstellung. Um zu ermöglichen, dass Jesu Hand zu Judas reicht, ohne dass | ||
| 31 | sich einer der beiden über den Tisch beugen muss, stellt der Maler den Arm Jesu in unnatürlicher Länge dar. Dieser | ||
| 32 | "Kunstgriff" würde in einer mittelalterlichen Darstellung, in der Zentralperspektive und natürliche Proportionen noch nicht | ||
| 33 | existierten, kaum auffallen, in einer renaissancehaften Säulenhalle tut er es aber. Wir begegnen dieser manieristisch | ||
| 34 | wirkenden Armverlängerung noch einmal im übernächsten Wandbild, in dem Jesus während seiner Gefangennahme dem | ||
| 35 | am Boden liegenden Malchus das abgeschlagene Ohr anfügt (Luk 22,50-51). Er kann sich dazu nicht bücken, weil ihn | ||
| 36 | Judas zum sprichwörtlichen Judaskuss umarmt. Im Wandbild des Abendmahls ist Judas rechts der Küche schon außerhalb | ||
| 37 | des Innenraumes noch einmal dargestellt. Er hält den Geldbeutel mit seinem Verräterlohn in seiner rechten Hand | ||
| 38 | und betrachtet einen der 30 Silberling in seiner linken Hand. Vermutlich wird er sich der Wertlosigkeit der Münze und seiner | ||
| 39 | Schandtat bewusst, bevor er das Geld den Hohenpriestern zurückbringt und sich umbringt. Auch für dieses Detail konnte | ||
| 40 | noch kein ikonografischer Vorläufer gefunden werden. | ||
| 41 | In der ikonografisch unikale Darstellung des geöffneten Buches auf dem Tisch des Letzten Abendmahls manifestiert | ||
| 42 | sich offenbar die hohe Bedeutung von Wort und Schrift, wie sie der Maler im gesamten Passionszyklus durch die häufige | ||
| 43 | Darstellung von Büchern und Schriftrollen visualisieren will. Im Zusammenhang mit dem Lieblingsjünger Johannes lässt | ||
| 44 | sich diese hohe Bedeutung, wie sie vor allem in der Reformation forciert wurde, nicht nur mit dem versiegelten Buch der | ||
| 45 | Johannes-Apokalypse assoziieren. Sie kommt ebenso im Johannes-Evangeliums zum Ausdruck, das mit „Im Anfang war das | ||
| 46 | Wort“ (Joh 1,1) beginnt und mit diesen Sätzen endet: „Es gibt aber noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn man alles | ||
| 47 | aufschreiben wollte, so könnte, wie ich glaube, die ganze Welt die Bücher nicht fassen, die man schreiben müsste“ (Joh 21,25). | ||
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| 10 | Einzigartiges ikonografisches Detail: .......... | 49 | Das Stifterpaar dieses Wandbildes lässt sich durch die Wappen in den unteren Ecken des Wandbildes identifizieren. Es ist der |
| 11 | 50 | Gewerke Siegmund Fieger und seine Frau Margaretha, geborene von Spaur. Sigmund Fieger war der Bruder von Christoph und | |
| 12 | Der Gewerke Ulrich von Fieger und seine Frau Margaretha, geborene von Spaur .... [1507 stifteten Sigmund Fieger und seine Brüder den Baugrund für das Franziskanerkloster in Schwaz. 1511 wurden sie wegen ihrer Verdienste geadelt; sie waren u. a. Geldgeber des Landesfürsten Kaiser Maximilian I.]. | 51 | Hans Fieger, die mit ihren Gemahlinnen die nächsten beiden Wandbilder (Ölberg und Gefangennahme) stifteten. Hans Fieger |
| 52 | stiftete bereits 1507 das Grundstück für das Kloster. | ||
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| 14 | Material/Technik | 54 | Material/Technik |
| 15 | .............. | 55 | .............. |
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| 23 | - Gezeichnet ... | 63 | - Gezeichnet ... |
| 24 | + wer: [Wilhelm von Schwaben ( | 64 | + wer: [Wilhelm von Schwaben (-1534)](https://tirol.at.museum-digital.org/people/190336) |
| 25 | + wann: 1520 [circa] | 65 | + wann: 1520 [circa] |
| 26 | + wo: [Schwaz](https://tirol.at.museum-digital.de/oak?ort_id=43532) | 66 | + wo: [Schwaz](https://tirol.at.museum-digital.org/oak?ort_id=43532) |
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| 68 | - Beauftragt ... | ||
| 69 | + wer: [Sigmund Fieger](https://tirol.at.museum-digital.org/people/190659) | ||
| 70 | + wann: 1519 [circa] | ||
| 71 | + wo: [Schwaz](https://tirol.at.museum-digital.org/oak?ort_id=43532) | ||
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| 28 | ## Schlagworte | 73 | ## Schlagworte |
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| 30 | - [Buch](https://tirol.at.museum-digital.de/tag/144) | 75 | - ["Letztes Abendmahl"](https://tirol.at.museum-digital.org/tag/21647) |
| 31 | - [Lesegestus](https://tirol.at.museum-digital.de/tag/107181) | 76 | - [Buch](https://tirol.at.museum-digital.org/tag/144) |
| 77 | - [Lesegestus](https://tirol.at.museum-digital.org/tag/107181) | ||
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| 36 | Stand der Information: 202 | 82 | Stand der Information: 2023-10-06 00:04:15 |
| 37 | [CC BY-NC-SA @ Virtuelles Franziskanermuseum Schwaz (Tirol)](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) | 83 | [CC BY-NC-SA @ Virtuelles Franziskanermuseum Schwaz (Tirol)](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) |
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| 41 | - https://tirol.at.museum-digital.de/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4.jpg | 87 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-2.jpg |
| 42 | - https://tirol.at.museum-digital.de/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-2.jpg | 88 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-3.jpg |
| 89 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4.jpg | ||
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Die Datenbank ist im Aufbau begriffen. An einem virtuellen Rundgang und der Verknüfung von Grundriss und Objekten wird gearbeitet. The...
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