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| 32 | "Kunstgriff" würde in einer mittelalterlichen Darstellung, in der Zentralperspektive und natürliche Proportionen noch nicht | 32 | "Kunstgriff" würde in einer mittelalterlichen Darstellung, in der Zentralperspektive und natürliche Proportionen noch nicht |
| 33 | existierten, kaum auffallen, in einer renaissancehaften Säulenhalle tut er es aber. Wir begegnen dieser manieristisch | 33 | existierten, kaum auffallen, in einer renaissancehaften Säulenhalle tut er es aber. Wir begegnen dieser manieristisch |
| 34 | wirkenden Armverlängerung noch einmal im übernächsten Wandbild, in dem Jesus während seiner Gefangennahme dem | 34 | wirkenden Armverlängerung noch einmal im übernächsten Wandbild, in dem Jesus während seiner Gefangennahme dem |
| 35 | am Boden liegenden Malchus das abgeschlagene Ohr anfügt (Luk 22,50-51). Er kann sich dazu nicht bücken, weil er | 35 | am Boden liegenden Malchus das abgeschlagene Ohr anfügt (Luk 22,50-51). Er kann sich dazu nicht bücken, weil ihn |
| 36 | gleichzeitig von Judas Iskariot umarmt wird. | 36 | Judas zum sprichwörtlichen Judaskuss umarmt. Im Wandbild des Abendmahls ist Judas rechts der Küche schon außerhalb |
| 37 | In der ikonografisch einzigartigen Darstellung des geöffneten Buches auf dem Tisch des Letzten Abendmahls manifestiert | 37 | des Innenraumes noch einmal dargestellt. Er hält den Geldbeutel mit seinem Verräterlohn in seiner rechten Hand |
| 38 | und betrachtet einen der 30 Silberling in seiner linken Hand. Vermutlich wird er sich der Wertlosigkeit der Münze und seiner | ||
| 39 | Schandtat bewusst, bevor er das Geld den Hohenpriestern zurückbringt und sich umbringt. Auch für dieses Detail konnte | ||
| 40 | noch kein ikonografischer Vorläufer gefunden werden. | ||
| 41 | In der ikonografisch unikale Darstellung des geöffneten Buches auf dem Tisch des Letzten Abendmahls manifestiert | ||
| 38 | sich offenbar die hohe Bedeutung von Wort und Schrift, wie sie der Maler im gesamten Passionszyklus durch die häufige | 42 | sich offenbar die hohe Bedeutung von Wort und Schrift, wie sie der Maler im gesamten Passionszyklus durch die häufige |
| 39 | Darstellung von Büchern und Schriftrollen visualisieren will. Im Zusammenhang mit dem Lieblingsjünger Johannes lässt | 43 | Darstellung von Büchern und Schriftrollen visualisieren will. Im Zusammenhang mit dem Lieblingsjünger Johannes lässt |
| 40 | sich diese hohe Bedeutung, wie sie vor allem in der Reformation forciert wurde, nicht nur mit dem versiegelten Buch der | 44 | sich diese hohe Bedeutung, wie sie vor allem in der Reformation forciert wurde, nicht nur mit dem versiegelten Buch der |
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| 78 | Stand der Information: 2022-02-1 | 82 | Stand der Information: 2022-02-14 12:18:51 |
| 79 | [CC BY-NC-SA @ Virtuelles Franziskanermuseum Schwaz (Tirol)](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) | 83 | [CC BY-NC-SA @ Virtuelles Franziskanermuseum Schwaz (Tirol)](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) |
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| 83 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4.jpg | ||
| 84 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-2.jpg | 87 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-2.jpg |
| 85 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-3.jpg | 88 | - https://tirol.at.museum-digital.org/data/at-tirol/images/4/4-passionszyklus_02/das_letzte_abendmahl/das-letzte-abendmahl-4-3.jpg |
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Die Datenbank ist im Aufbau begriffen. An einem virtuellen Rundgang und der Verknüfung von Grundriss und Objekten wird gearbeitet. The...
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